নবদ্বীপের রাসযাত্রা : রিঙ্কি সামন্ত

নবদ্বীপ, শুধুমাত্র বাংলার সেন রাজাদের রাজধানী হিসাবে নয়, বিগত পাঁচশো বছর ধরে ভারতবর্ষের জ্ঞানচর্চার ঐতিহাসিক পীঠস্থান। শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর জন্ম-লীলাক্ষেত্রটি শাক্ত, বৈষ্ণব ও শৈব সংস্কৃতির ঐকান্তিক সংমিশ্রণের পীঠস্থান। সমাজের প্রচলন-নির্ভরতার বিরুদ্ধে দ্রোহ, বর্ণভেদের কঠিন দুর্গে সঠিক বিস্ফোরণ তথা মুসলিম শাসকদের অনৈতিক নির্দেশ নামার প্রতিবাদে অহিংস মহামিছিলের জনপদ এই নবদ্বীপ।

উৎসবের নগরী নবদ্বীপ। শাক্তরাস এখানকার শ্রেষ্ঠ লোকায়ত উৎসব। শারদোৎসবের পরেই শুরু হয় উৎসবের প্রস্তুতি এবং কার্তিকীপূর্ণিমায় অনুষ্ঠিত হয় ‘রাস’। অপরূপা বিশাল শাক্তদেবীর মূর্তি নির্মাণ করে শক্তি আরাধনাই নবদ্বীপের রাসের প্রধান বৈশিষ্ট্য। এ রাস শুধুমাত্র উৎসব নয়, ধর্মীয় দ্যোতনার এক ব্যঞ্জনাময় প্রকাশ।

আবহমানকাল থেকে নবদ্বীপের ধর্ম-সংস্কৃতিতে বীরাচারের প্রাধান্য পরিলক্ষিত। মদ্য-মাংসাদি ও আড়ম্বরের জৌলুস বীরাচারের আরাধনার অঙ্গ। তাই, নবদ্বীপের রাসে ঘটেছে তন্ত্রচারের প্রতিফলন। এখানে বৈষ্ণবীয় রাসের ধরা অনেকটাই কোণঠাসা। মন্দিরের অভ্যন্তরে রাধাকৃষ্ণের চক্ররাস, জাঁকজমকপূর্ণ শাক্তরসের কাছে তা ম্রিয়মাণ। কথিত আছে, ষোড়শ শতাব্দীর প্রারম্ভেই চৈত্যন্যদেব রাস উৎসবের সূচনা করেন কিন্তু চৈতন্যদেবের সন্ন্যাস গ্রহণের পর বৈষ্ণব আন্দোলন স্তিমিত হয়ে পরে। জনশ্রুতি আছে, মহারাজ কৃষ্ণচন্দ্র বৈষ্ণবীয় রাসকে পর্যুদস্ত করার জন্য শাক্তরাসের প্রবর্তন করেন। এমনকি, শাক্তদের ভয়ে বিষ্ণুপ্রিয়া সেবিত চৈতন্য বিগ্রহ ওলাদেবীতলায় শক্তিমূর্তির নীচে লুকিয়ে রাখা হতো।

কৃষ্ণচন্দ্রের প্রপৌত্র গিরিশচন্দ্র ছিলেন গোঁড়া শাক্ত, কুলাচার পালনে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ। এই মানুষটির সঙ্গে নবদ্বীপের ঘনিষ্ঠতা সবচেয়ে বেশি। পোড়ামাতলায় ভবতারণ শিব ও ভবতারিণী শক্তিমূর্তি নির্মাণ করেছিলেন। রথযাত্রায় নবদ্বীপের ব্রাহ্মণ পন্ডিতগণকে প্রচুর দানধ্যান করতেন।

রাসের সূচনাপর্বে মৃৎশিল্পীর অভাবে পটপুজো হতো এখানে। কথিত আছে, মহারাজ কৃষ্ণচন্দ্রের পৃষ্টপোষকতায় মৃৎশিল্পীরা নাটোর থেকে নবদ্বীপে আসেন। যদিও তা বিতর্কিত। পটপুজোর কাল অতিক্রমনের পর মৃন্ময়ী মূর্তিপুজোর প্রচলন হয়, লোকে বলতো ‘রাসকালী’। নবদ্বীপের মৃৎশিল্পীদের অসাধারণ দক্ষতায় বিভিন্ন দেবতার শাস্ত্রীয় কল্পনা মৃন্ময়ী রূপে কিংবদন্তিতে পরিণত হয়েছে।

নবদ্বীপের রাসে অসংখ্য দেবদেবীর পুজো প্রসঙ্গে ভিন্ন ভিন্ন মত পাওয়া যায়। গোবিন্দদাসের পদাবলীতে বলা হয়, বৃন্দাবনে গোপবালাদের সঙ্গে কৃষ্ণ যখন রাসলীলায় মগ্ন, স্বর্গের দেবদেবীরা বিমানযোগে বৃন্দাবনে এসেছিলেন। ভক্তকূলের মতে, রাসলীলা আস্বাদনের জন্য দেবদেবীরা এসেছিলেন নবদ্বীপেও। পন্ডিত সমাজ শ্রদ্ধার সঙ্গে সেই দেবদেবীর মূর্তি নির্মাণ করে আরাধনায় রত হয়েছেন।

চৈতন্যভূমিতে রাস উপলক্ষে সাড়ে তিনশো দেবদেবীর পূজো হয়। পোড়ামাতলায় মহিষমর্দিনী মাতার পুজো হয়। রাসে কেবলমাত্র এই প্রতিমার পুজোই তিনদিন ব্যাপী দুর্গামন্ত্রে হয়। শতবর্ষ প্রাচীন ওলাদেবীতলার মুক্তকেশীর ভোগরাগ হয় ইলিশমাছ দিয়ে। খড়েরগোলার বিন্ধ্যবাসিনী অষ্টভুজা–অসুর নেই, দুপাশে পরী, বৈষ্ণব মতে সাত্ত্বিক পুজা হয়।

নবদ্বীপের রাসে শাক্তমূর্তির প্রাধান্য পরিলক্ষিত। দেবী কলিজা কত বিচিত্র নামে পূজিত হন—বামকালী, নৃত্যকালী, উড়ন্তকালী, মুক্তকেশীকালী, মহানিশাকালী, তোতাপুরীকালী ইত্যাদি। দেবীর এই ব্যঞ্জনাময় মূর্তি কল্পনার অন্তর্নিহিত অর্থের নিরিখে থাকে বিভিন্ন সাধকের বিভিন্ন মত। যেমন, সাধক রামপ্রসাদের চিন্তাচেতনার পূর্ন প্রতিফলন ঘটেছে ‘শবশিবার’ রূপকল্পনায়। এখানে ভূমিতে পরে আছে শব তার উপরে শায়িত আছেন শিব এবং সর্বোপরি দেবী মহামায়ার অধিষ্ঠান। দেবীর পাদস্পর্শে শব রূপান্তরিত হয়েছে শিবে।

রাসযাত্রা উপলক্ষে নবদ্বীপের প্রতিটি রাস্তায় উপচে পরে জনসমুদ্র। সামাল দিতে প্রশাসন হিমশিম খেলেও প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে ব্যবসা-বাণিজ্য। আকর্ষণীয় প্যান্ডেল, ডাক ও শোলার সাজের মূর্তি, চন্দননগরের ধাঁচে আলোর রোশনাই অপরূপা করে তোলে শহরকে।

রাসের আড়ং হয় প্রতিপদে। ২৬-২৭ ফুট বিশালকায় মূর্তি যখন ভাসানের জন্য নিয়ে যাওয়া হয়, বহু জায়গার বিদ্যুৎ সংযোগ বিচ্ছিন্ন করতে হয়। ফলে নবদ্বীপ হয়ে যায় নিষ্প্রদীপ।

নবদ্বীপের রাসযাত্রা দেখতে রাজ্যের বিভিন্ন স্থান থেকে দর্শনার্থীরা আসেন। যাত্রীদের সুবিধার জন্য বিভিন্ন যাত্রীনিবাস, পাড়ার মোড়ে মোড়ে স্বাস্থ্য শিবির, পুলিশ মোতায়েন করা হয়েছে। রাস্তাঘাট পরিষ্কার করার উপর জোর দেওয়া হয়েছে।

‘নিখিলে তব কী মহোৎসব।/ বন্দন করে বিশ্ব / শ্রীসম্পদভূমাস্পদ নির্ভয় শরণে।’

উৎসবের আনন্দ একাকীত্বের মধ্যে নয়, মিলনের মধ্যেই এর প্রকাশ। সর্বধর্ম সমন্বয়বাদের মূর্ত প্রতীক, ভক্তিধর্মের উদ্গাতা মহাপ্রভু চৈতন্যদেবের পদরজন্য নবদ্বীপের রাসউৎসব এখন বিশ্ববন্দিত। নবদ্বীপের রাস উৎসবের সার্থকতা এখানেই।।

তথ্যঋণ : নবদ্বীপের ইতিবৃত্ত— মৃত্যুঞ্জয় মন্ডল। নদীয়া কাহিনী এবং উইকিপিডিয়া।