| | |
এই মুহূর্তে ::
ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (৩১নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ আন্তর্জাতিক আদিবাসী দিবস — ন্যায়বিচার, সমঅধিকার ও জাতিসত্ত্বার স্বীকৃতি চাই : নিকোলাস বিশ্বাস নিকোলাসের ছবি বাস্তবকে তুলে ধরে কবিতার মতো : বোধিসত্ত্ব সঞ্জয় ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (৩০নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ বঙ্গবাণী-র রমাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় ও শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়ই জীবনানন্দের আবিষ্কর্তা : অসিত দাস দিকে দিকে ওঠে অবাধ্যতার ঢেউ : দিলীপ মজুমদার প্রতিদিনের রবীন্দ্রনাথ : যশোবন্ত রায় ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (২৯নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ অথ তসলিমা কথা…. : অশোক মজুমদার ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (২৮নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ বিস্মৃত মানুষের বিস্ময়কর কাহিনি : দিলীপ মজুমদার ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (২৭নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ বেগম রোকেয়ার সমাধি আবিষ্কার যেন প্রেমেন্দ্র মিত্র-র তেলেনাপোতা আবিষ্কার : অসিত দাস মিয়ানমারের গণতান্ত্রিক সরকার রোহিঙ্গা সংকটে কোন নির্দেশনা নেই : হাসান মোঃ শামসুদ্দীন ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (২৬নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ দ্বিখণ্ডিত নির্বাসন : অশোক মজুমদার শ্যামাপ্রসাদের সঙ্গে আর্থার কোনান ডয়্যালের সাক্ষাৎকার ও প্ল্যানচেট-আলোচনা : অসিত দাস শ্রাবণের ঝিরঝিরে হাওয়ায় কাঁচের চুড়ির রিমিঝিম : রিঙ্কি সামন্ত ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (২৫নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ রাখি বন্ধন ও রবীন্দ্রনাথ : যশোবন্ত রায় ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (২৪নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ কলকাতা ফিরিয়ে দিক তসলিমার দ্বিখন্ডিত বাসার একখণ্ড : অশোক মজুমদার তরুণের বিদ্রোহ : তখন এবং এখন : দিলীপ মজুমদার বিশ্বজিৎ মণ্ডল-এর ছোটগল্প ‘বনলতা সেন ও অভিমানের অন্ধকার’ শিক্ষা ও সমাজ-সংস্কারে ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের অবদান : যশোবন্ত রায় ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (২৩নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ তসলিমা নাসরিন — সবিনয় নিবেদন : দিলীপ মজুমদার গুরুপূর্ণিমার ‘শতকোটি প্রণাম’-এর ব্যাখ্যা ও ব্যুৎপত্তি (দ্বিতীয় পর্ব) : অসিত দাস ওয়াল্টার কেলি ফার্মিঙ্গার সম্পাদিত দ্য ফিফথ রিপোর্ট (দ্বিতীয় খন্ড) (২২নং) অনুবাদ বিশ্বেন্দু নন্দ বিস্মৃত মানুষের বিস্ময়কর কাহিনি : দিলীপ মজুমদার
Notice :
❅ পেজফোরনিউজ অর্ন্তজাল পত্রিকার (Pagefournews web magazine) পক্ষ থেকে বিজ্ঞাপনদাতা, পাঠক ও শুভানুধ্যায়ী সকলকে জানাই শুভ দোল পূর্ণিমা-র আন্তরিক প্রীতি শুভেচ্ছা ও ভালোবাসা। ভালো থাকবেন সবাই। ❅ আপনারা লেখা পাঠাতে পারেন, মনোনীত লেখা আমরা আমাদের পোর্টালে অবশ্যই রাখবো ❅ লেখা পাঠাবেন pagefour2020@gmail.com এই ই-মেল আইডি-তে ❅ বিজ্ঞাপনের জন্য যোগাযোগ করুন, ই-মেল : pagefour2020@gmail.com
/ প্রবন্ধ

ওপার বাংলার উপন্যাস : প্রাক্‌মুক্তিযুদ্ধ পর্ব (শেষ পর্ব) : স্বপনকুমার মণ্ডল

‘লালসালু’তে ধর্মব্যবসায়ী মজিদের ধর্মীয় অনুশাসনের নামে আধিপত্য বিস্তারের বিরুদ্ধে তার দ্বিতীয় স্ত্রী কিশোরী জমিলা যে প্রতিবাদে সামিল হয়েছিল, তারই পরিনত রূপ ‘সূর্য-দীঘল বাড়ী’র জব্বর মুন্সীর স্ত্রী ও দুই সন্তানের মা জয়গুনের জীবন-সংগ্রামের মধ্যে দিয়ে শুধু মূর্ত হয়ে ওঠেনি, সেই মূর্তি তীব্র আবেদনক্ষম নারী প্রগতিতে প্রতিমায়িত হয়েছে। ইতিপূর্বের সমগ্র বাংলা উপন্যাসের মধ্যেও তার পরিচয় সুলভ নয়।

রবীন্দ্রসংগীতে রবীন্দ্রনাথের প্রত্যাশা ও প্রাপ্তি (শেষ পর্ব) : স্বপনকুমার মণ্ডল

১০ রবীন্দ্রনাথ তাঁর গানের আবেদনে প্রতিকূল প্রকৃতির মধ্যেও আত্মপ্রত্যয়ে কীভাবে সুনিশ্চিত ছিলেন, তা নিয়ে ভেবে দেখার অবকাশ বর্তমান। কেননা তাঁর সমকালে সেই গানের প্রতি শুধু সাধারণ্যেই নয়, বাংলার চর্চাতেও সংযোগের অন্তরায় অত্যন্ত প্রকট। অথচ তাতে মাটির যোগ অনুভূত হয়নি, তাও নয়। রবীন্দ্রানুরাগী সংগীত-বিশেষজ্ঞ ধূর্জটিপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় তাঁর ‘রবীন্দ্রনাথের গান’ প্রবন্ধে সেই মাটির যোগকে নিবিড় করে তুলেছেন।

রবীন্দ্রসংগীতে রবীন্দ্রনাথের প্রত্যাশা ও প্রাপ্তি (তৃতীয় পর্ব) : স্বপনকুমার মণ্ডল

৭ রবীন্দ্রনাথের সেই সাধনা কতটা ফলপ্রসূ হয়েছিল, তার পরিচয় তাঁর অভিমতের মধ্যেই প্রতীয়মান। বিভিন্ন পরিসরে তাঁর সখেদ আবেদনে ও আত্মতৃপ্তির আড়ম্বরের মধ্যে তার পরিচয় নিবিড় হয়ে উঠেছে। তাঁর মতো আত্মপ্রচারবিমুখ মানুষও সেক্ষেত্রে প্রকাশমুখর মনে হয়। ১৯৪০-এর জুনের ‘গীতালি’-তে রবীন্দ্রনাথের বক্তব্যে স্বকীয় আবেদন প্রকট হয়ে উঠেছে। তাঁর কথায় : ‘আমার গান যাতে আমার গান ব’লে মনে

রবীন্দ্রসংগীতে রবীন্দ্রনাথের প্রত্যাশা ও প্রাপ্তি (দ্বিতীয় পর্ব) : স্বপনকুমার মণ্ডল

৪ রবীন্দ্রনাথ তাঁর বনেদি সাংগীতিক পরিসর লাভের কথায় মুখর হয়েছেন। অথচ তাতে গান না শেখার কথাই প্রাধান্য পেয়েছে। ‘জীবনস্মৃতি’র ‘গীতচর্চা’য় তিনি জানিয়েছেন : ‘আমাদের পরিবারে শিশুকাল হইতে গানচর্চার মধ্যেই বাড়িয়া উঠিয়াছি। আমার পক্ষে তাহার সুবিধা এই হইয়াছিল, অতি সহজেই গান আমার সমস্ত প্রকৃতির মধ্যে প্রবেশ করিয়াছিল। তাহার অসুবিধাও ছিল। চেষ্টা করিয়া গান আয়ত্ত করিবার উপযুক্ত

রবীন্দ্রসংগীতে রবীন্দ্রনাথের প্রত্যাশা ও প্রাপ্তি (প্রথম পর্ব) : স্বপনকুমার মণ্ডল

প্রত্যয়ের সোপানে প্রত্যাশার আগমন ঘটে। সেই আগমনই আভিজাত্যবোধে আবির্ভাবে স্বপ্নরঙিন হয়ে ওঠে। সেদিক থেকে বাংলার সংগীতের আসরে রবীন্দ্রনাথের আগমনকে কোনোভাবেই আবির্ভাব বলা সমীচীন নয়। কেননা তাঁর সংগীতের স্বতন্ত্র আবেদনের পরিসর আকস্মিকভাবে বিস্তৃতি লাভ করেনি, তেমনই তার প্রতি সর্বজনীনতার অভাববোধ সুদীর্ঘকাল সক্রিয় ছিল এবং এখনও বর্তমান। অর্থাৎ রবীন্দ্রসংগীতের আগমনে আবির্ভাবের দীপ্তি ছিল না, ছিল না তার

বাংলা সাহিত্যে সিঙ্গুর-নন্দীগ্রাম কৃষিজমি রক্ষা আন্দোলন : ড. কার্তিককুমার মণ্ডল

বাংলা সাহিত্যে কৃষিজীবী মানুষের গণ-আন্দোলনের কথা নানাভাবে মূর্ত হয়ে উঠেছে। এতে যেমন উঠে এসেছে নীলবিদ্রোহ (১৮৫৯), তেভাগা আন্দোলন (১৯৪৬), নকশালবাড়ি আন্দোলন (১৯৬৭-৭২) প্রভৃতির কথা, তেমনই তাতে তেতাল্লিশের (১৯৪৩) দুর্ভিক্ষ থেকে খাদ্য আন্দোলনের (১৯৫৯, ১৯৬৬) পরিচয় বর্তমান। সেদিক থেকে একুশ শতকের সূচনা দশকে কৃষিজমি রক্ষা আন্দোলনকে (২০০৬-২০০৭) কেন্দ্র করে সিঙ্গুর-নন্দীগ্রামের কথা যেভাবে বাংলা সাহিত্যে উঠে এসেছে

উপন্যাসের আলো-আঁধারি ঘরবাড়ি : স্বপনকুমার মণ্ডল

উপন্যাসের সংলাপ তথা কথোপথন / উপন্যাসের ভাষা। ৪। Reality বা বাস্তবতা বাস্তবতা উপন্যাসের জরুরি উপাদান। এই বাস্তবতার অভাবেই ধর্মীয় অলৌকিক বা রূপকথার কাহিনি থেকে আধুনিক জীবনে উপন্যাসের আবেদন সক্রিয় হয়ে ওঠে। রক্তমাংসের সজীব মানুষের জীবনের পূর্ণতাবোধই উপন্যাসের বুনিয়াদ। সেখানে একদিকে যেমন তার বিশ্বাসযোগ্যতা প্রত্যাশিত, তেমনই তার সম্ভাব্যতাও অপরিহার্য। কোনোভাবেই তা বিশ্বাসের অভাবকে প্রকট করে তোলে

উপন্যাসের আলো-আঁধারি ঘরবাড়ি (প্রথম পর্ব) : স্বপনকুমার মণ্ডল

আধুনিক সাহিত্যের শ্রেষ্ঠত্বের শিরোপা নিয়ে তার আগমনই আবির্ভাব হয়ে ওঠে। ব্যক্তিস্বাতন্ত্রের প্রাধান্যে মুদ্রণশিল্পের অগ্রগতিতে পত্রপত্রিকা প্রকাশের আলোয় শিল্পবিপ্লবের নগরসভ্যতার বিস্তারে উপন্যাসের আবেদন মুখর হয়ে ওঠে। রূপকথা বা অলৌকিক, ভোতিক গল্প নয়, ধর্মীয় বা পৌরাণিক কাহিনিও নয়, যুক্তিবাদী অনুভূতিপ্রবণ আধুনিক মানুষ মানুষেরই মধ্যেই অচেনা-অজানা খনির পরশমণিকে পরশ পেতে চাইল। তারই শিল্পরূপ সাহিত্যে এল। জন্ম হল উপন্যাসের।

আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস বিশেষ সংখ্যা ২০২৬ সংগ্রহ করতে ক্লিক করুন


Currently Maintained by the2.dev